02/01/31C.Die offenbare Rligion 啓示宗教  suhrkamp 版 p545~550 9パラグラフ  
出席者 8名。

02/02/14C.Offenbare Religion p.550~556  啓示宗教 9パラグラフ <始め>Dass dieseBedeutung des Gegenstaendlichen also ....und ihrer Allgemeinheit oder des Denkens.<終わり>
 「対象のもつ意味が、・・・・から・・・・イメージとは、感覚的な直接性とそれを一般化した思考とを合成したものにすぎないのである。」p510~515 長谷川訳
出席者 8名

02/02/28C.Offenbare Religion p.556-562 11パラグラフ
出席者  8名
von Die Form des Vorstellens macht die Bestimmtheit aus,“ bis dem Garten der Tier,vertrieben wurde.“
p.515-521「そうしたイメージの形式こそが・・・」から「動物とともに生きる楽園から、追放されたのだ、と。」(長谷川 訳)まで

02/03/14C.Offenbare Religion p.562-568 5パラグラフ 出席者 8名 <始め> von p562 Indem dies Insichgehen des daseinden Bewusstseins・・・bis p568 hat dieses aufgehoert ,vorstellendes zu sein; die Bewegung ist in es zurueckgegangen . p521「素朴に生きる意識の内向が、・・・」からp526「・・・自己意識はイメージに依拠するのをやめ、みずから運動する主体となる。」(長谷川訳)まで

02/04/11出席者:9名
p.568-574 von<Der Geist ist also in dem dritten Element,・・・・・>bis C.Die offenbare Religion のおわり
p526~p531「かくて、精神は共同体の自己意識という第三の地平位置にするものとなる。・・・・・」から C.啓示宗教 のおわりまで  長谷川訳

02/04/25出席者:8名 p.575-580 von Anfang bis<,denn er ist das fursichseiende Selbst.> p534~539 始まり~「、そこでは対象と自己とが同じものとしてむきあっているのである。」長谷川訳

02/05/09出席者:8名 p.580-586 von <Seine Erfllung gab sich dieser Begriff・・・> bis<;aber diese ist allein sein wahres Wissen von ihm selbst.> p539~544 「概念が充実していく過程は・・・」~「・・・、精神が真に精神を知るといった事態は、学問においてしかなりたたない。」長谷川訳

02/05/23出席者:8名 p.586-591 von <Die Bewegung ,die Form seines Wissens von sich hervorzutreiben,・・・> bis End p544~549 「精神の知の形を推し進める運動は、・・・」~シラー詩『友情』長谷川訳

02/06/06出席者:7名 p75-78、von Anfang~bis <Die Form aus der Gegenseitigkeit diess an einander zu achten und zu ehren, sich nicht zu stoeren in der Befriedigung des Triebst.> P9―12 始め~「欲求の満足に際してたがいに傷つけあうことがない、という相互関係が、正義の形式をなす。」マデ(長谷川訳)

02/06/20出席者:7名 p78-82、von<Aber die Beduerfnisse des physischen Lebens sind nicht die einzigen Beduefnisse,>bis<durch das Sein,das Gelten ist jedoch ueber den Werth noch nichts gesagt.> p12-15「が、物質生活上の欲求が唯一の欲求ではなく、」から「法律としてあり、法律として承認されているからといって、それだけでは内容の価値についてなにもいったことにはならないのです。」まで(長谷川訳)

02/07/04出席者:7名 p82-86 von<Man kann das Vorurteil haben, dass eine buergerliche Verfassung zu tadeln sei,・・・> bis<Diese Subsumtion des Verstandes geht so die Philosophie, den Begriff nichts an.> P15-P20「市民社会の体制は、権威を求め、権威への忠誠と服従を要求する点でまちがっている。」から「分析的思考による事例の処理は、哲学や概念とかかわるものではないのです。」(長谷川訳)まで

02/08/30(金)合宿1日目 出席者:6名 p.86-91 von<3.Das dritte Positive in Ansehung auf den Inhalt,・・・> bis<Diess ist・・・das Verhaeltniss der philosophischen Betrachtung zu dem was sonst Naturrecht geheissen hat.> p20~24「実定法の内容を実定的なものにする第三の要因は、・・・・・一般に自然法と呼ばれるものと法哲学との関係について、前置きとして述べておきます。」長谷川訳

02/08/31(土)合宿2日目 出席者:6名p92-100

02/09/26 7名
p101-106von<Der Boden des Rechts ist ueberhaupt das Geistige・・・>bis<・・・der Zweck ,das wozu ich getrieben bin,ist eine Bestimmung in mir als meinige, durch mich gesetzt.>
p25~34「§4法(正義)の土台をなすのは精神的なものであり、・・・」~「・・・。わたしのめざす目的は、わたしのうちにあって、わたしがみずから設定した、わたしの目的です。」長谷川訳

02/10/10出席者:8名
p106-111von<Drittens aber lasse ich diese Bestimmungen die nur in mir sind nicht so als Bestimmungen meiner in mir,・・・>bis<・・・die schrankenlose Unendlickeit der absoluten Abstraktion oder Allgemeinheit ,das reine Denken seiner selbst.>
p34~39「第三に、しかし、わたしのうちにある心づもりは、・・・」~「・・・絶対の抽象的一般性という制約なき無限の場であり、おのれとむきあう純粋な思考である。」長谷川訳

02/10/24出席者:8名
p111-117von<Der Mensch kann von allem Inhalte abstrahiren,sich davon frei machen,welcher er auch sei in meiner Vorstellung kann ich ihn fallen lassen ,ich kann mich ganz leer machen.・・・>bis<・・・Ich bin frei,darin dass ich etwas will,erkenne ich mich als frei.>
p39~44「人間は、すべての内容を捨象し、それから自由になることができる。頭に浮かぶ内容がなんであれ、それを捨てさってまったくの空虚な存在になることができます。・・・」~「・・・なにかを意志するからこそわたしは自由であり、おのれの自由を認識するのです。」長谷川訳

02/11/06出席者:7名
p117-123von<Dieser Inhalt des Willens kann nun weiter als durch die Natur gegeben oder aus dem Begriff des Geistes erzeugt sein.・・・>bis<・・・Der Zweck ist so negativ, das Andere ist ebenso auch ein Negatives, die Umstaende, Verhaeltnisse sind nicht so wie sie sein sollen ,ich will sie veraendern ,sie sind noch ein Anderes gegen meine Absichten, Entschluesse, Zwecke.>
p45~50「ところで、自我のこの内容は、自然によってあたえられるか、精神の概念からうみだされるれるのかのいずれかである。・・・」~「・・・目的はそのような否定面をもつが、もう一方の、周囲の状況や事態も、同じく否定的なもので、あるべきすがたをとってはいない。で、わたしはそれを変えようとするわけで、それは、わたしの意図、決断、目的に対立する異物としてそこにあります。」長谷川訳

02/11/21出席者:7名
p123-129von<Wenn ich den Zweck vollfuehre so ist diess Negation der Negation, Negation des Mangels des Zwecks, dieser Mangel wird aufgehoben ,und der negirte Mangel ist der objektivirte Zweck.・・・>bis<・・・Und diess ist das Moment ,dass in dem Besondern noch die Bestimmung seiner Natuerlichkeit dabei ist.>
p50~55「目的の実現は否定の否定であり、目的の欠如面の否定です。欠如面が破棄され否定されることと、目的が客観化されることは同じことです。・・・」~「・・・というわけで、特殊の内容を選びとるに当たって、自然の衝動が働くのは避けられません。」長谷川訳

02/12/05出席者:9名
p129-135von<Es giebt eine Menge und Mannigfaltigkeit von Trieben ,jeder ist etwas Allgemeines in sich ,der Trieb der Geselligkeit hat z.B. wieder sehr viele Modifikationen, Formen, als Bekanntschft, Freundschaft,Liebe,die wieder selbst von verschiedener Art ist.・・・>bis<・・・Alles was aus Absicht dieses Zwecks geschieht ist moralisch.>
p55~60「衝動には種々様々なものがあるが、その一つ一つが一般的な性質をもっています。たとえば、人を求める衝動は、知りあいたい、友だちになりたい、愛しあいたい、といったさまざまな形をとり、その一つ一つの形がさらにこまかく分岐していきます。・・・」~「・・・こうした目的をめざす行為は、すべて、道徳的だとされます。」長谷川訳

03/01/16出席者:9名
p135-141von<Ehe uebergegangen wird zum folgenden,dass die Freiheit der Zweck an sich selbst ist,bestimmt sich der Zweck als Glueckseeligkeit.・・・>bis<・・・Diess ist das was den Ausdruck der Unendlichkeit anbetrifft.>
p60~65「自由こそが本来の目的だというのが次節以降の議論ですが、その前段として、幸福が目的だという考えがあります。・・・」~「・・・以上、無限という表現にかんしていっておきます。」長谷川訳

03/01/30出席者:7名
p141-147von<Man spricht vom Willen insofern er nur Anlage ist.・・・>bis<・・・Seine subjektive Freiheit ist aber auch fuer ihn , aus demselben Grunde.>
p66~71「意志をたんなる素質と考える人がいます。・・・」~「・・・同じ理由から、主観的自由も主観にとどまらず、対象へとむかいます。」長谷川訳

03/02/13出席者:9名
p147-153von<Es ist also diese Verbindung der Subjektivitaet und Objektivitaet das was wir Idee nennen.・・・>bis<・・・In dieser Beziehung sind beide Seiten eins und dasselbe.>

03/02/27出席者:8名
p153-159von<Hierauf,auf diess Gemeinschaftliche muessen wir zuerst sehen;zweitens sind wir aber auch verschieden.・・・>bis<・・・Diess Negiren ist jedoch nur die eine Seite,die negirte Stufe hat zugleich einen affirmativen Sinn,diess ist die hoehere Stufe und sogleich aufzuzeigen.>

03/03/13出席者:8名
p159-165von<Die Bestimmtheit in der Entwicklung des Begriffs sind einerseits selbst Begriffe,andererseits,weil der Begriff wesentlich als Idee ist,sind sie in der Form des Daseins,und die Reihe der sich ergebenden Begriffe ist damit zugleich eine Reihe von Gestaltungen;so sind sie in der Wissenschaft zu betrachten.・・・>bis<・・・Diess ist auch hier die Mangelhaftigkeit.>

03/04/10出席者:8名p166-171Was nun die Gestalt~Allgemeine und Freie weiss.

03/04/24出席者:8名p172-178  <3.Die vorgefundene Welt>~―Unrecht und Verbrechen.

03/05/08出席者:8名p178-184Diese Unterschiede~Sachen gegeben werden.

03/05/22出席者:8名p184-188§§44<Das Zueignungsrecht dse Menschen>~um seine Befuerfnisse zu befriedigen PP.

03/06/05出席者:7名p190-194Aber die Bestimmungen~von dem Eigenthum einer Privatperson.

03/06/19出席者:7名p196-202Nur weil ich als~Die Stufen sind naeher anzugeben.

03/07/03出席者:8名p202-208 2.Die Stufen der dialektischen Entwicklung~Diess hat alles die mannigfalligste Gestaltung.

03/08/29出席者:4名p208-214 Der Mensch ist~die jener allgemeinen Grundlage nachstehe.

03/08/30出席者:4名p214-220 §60<Die Benutzung~p220終わりまでdie jener allgemeinen Grundlage nachstehe.

03/09/11出席者:9名p221-227 Fortschritte in der Verwirklichung der Freiheit~Beschaffenheit sein kann, als das Haus.

03/09/25出席者:11名p227-233 Anwendung dieser~und der Werth dieser Moeglichkeit.

03/10/09出席者:10名p233-239 Indem der Erweber~sein Recht ist unverjaehrbar.

03/10/23出席者:11名p239-245 Ebenso ist es wenn~von der ersten Sphaere zum Vertrag.

03/11/06出席者:9名p245-251 §71<Uebergang vom~dieser hat berechtigt geschienen.

03/11/20出席者:11名p251:24-257:18

03/12/04出席者:11名p257-264 Nur insofern~p264終わりまで

04/01/15出席者:13名p265-271 Das Unrecht~nach dem mir etwas gerade zu genommen wird.

04/01/29出席者:12名p271-276 Der zweite nimt den Umweg durch die Vorstellung~der Tisch ist kein Thier.

04/02/12出席者:12名p277はじめ-282終わりまで

04/02/26出席者:12名p283はじめ-288終わりまで

04/03/11出席者:13名p289-294Die Verletzung,die dem Verbrecher~noch einen Theil von Rache an sich.

04/04/22出席者:14名  p299-301von<ZWEITER THEIL DIE MORALITAET>・・・bis<・・・der Daemon des Sokrates ist der Geist der stets verneint.> 長谷川訳p209-211「第二部 道徳」から「ソクラテスの霊(デーモン)はたえざる否定へとむかう精神です。」まで

04/05/06出席者:14名 p301-307von<Es ist diese Innerlichkeit des Bewusstseins die von Christenthum so hoch gestellt ist.>・・・bis<・・・diess ist hier die Subjektivitaet Anderer, der Wille Anderer.> 長谷川訳p211-217「意識のこの内面性はキリスト教によって高く評価されました。」から「他人の主観性にたいしてであり、他人の意志にたいしてです。」まで

04/05/20出席者:10名p307-314von<Bei der Moralitaet bringe ich auch Veraenderungen hervor,・・・>bis<・・・,welchen er als einen der Schuld sei behaupten will.> 

04/06/03出席者:13名p314-320von<Wenn diess oder jenes gewesen waere,・・・>bis<・・・,so ist er nicht unsdhuldig.> 

04/06/17出席者:13名p320-327von<Das zweite ist, dass wenn die darstellung sittliches interesse haben soll,・・・>bis<・・・,Diess ist die allgemeine Natur solcher Handlungen.> 

04/07/01出席者:13名p327-332von<Hierher gehoert auch die bestimmung・・・>bis<・・・,das andre ist sein Wohl in seiner Besonderheit.> 

04/07/15出席者:11名p333-339von<Zunaechst ist das Wohl ueberhaupt ,・・・>bis<Beide Bestimmungen haben sich fortgebildet und stehen nun als ausgebildete stretend gegen einander.> 

04/08/27出席者:8名p339:22―p344:13Die Freiheit muss Dasein haben,・・・・・・・,dem strengen Recht als Persoenlichkeit zu kommt.

04/08/28出席者:8名p344:22―p350:8

04/09/16出席者:15名p350:9―p356:8

04/09/30出席者:13名p356:9―p362:4

04/10/14出席者:12名p362:5―p367:DAS ENDE

04/10/28出席者:12名p368:1―p373:27

04/11/11出席者:12名p373:28―p379:11

04/11/25出席者:13名p379:12―p384:34

04/12/09出席者:15名p385:1―p390:21

05/01/13 出席者:14名 p390:22―396:15 <§141 Uebergang von der Moralitaet in die Sittlichkeit>~・・・・・und sie zur Grundlage und zum Inhalte hat.

05/01/27 出席者:13名p396:16―402:12 §143 <Die Sittlichkeit als Sein und als Bewusstsein>~・・・・・und in sich und als eine Unwirklichkeit bleibt.

05/02/10出席者:10名p402:13―p407:17

05/02/24出席者:11名p407:22―p413:20

05/03/10出席者:12名p413:21―p420:2

05/04/14出席者:12名p420:3―p426:6

05/04/28出席者:13名p426:7―p432:4

05/05/12出席者:12名p432:5―p438:4

05/05/26出席者:12名p438:5―p444:6

05/06/09出席者:12名p444:7―p450:3

05/06/23出席者:10名p450:4―p456:6

05/07/07出席者:11名pdr456.6-462.5

05/08/27出席者:7名pdr462.6-468.6

05/08/28出席者:7名pdr468.7-473.29

05/09/15出席者:11名pdr474.1-480.5

05/09/29出席者:11名pdr480.6-485.22

05/10/13出席者:12名pdr486.1-491.33

05/10/27出席者:13名pdr492.1-497.34

05/11/10出席者:12名pdr498.1-503.34

05/11/24出席者:12名pdr504.1-509.30

05/12/08出席者:12名pdr510.1-516.3

06/1/19出席者:13名pdr516.4-522.6

06/02/02出席者:10名pdr522.7-527.17

06/02/16出席者:10名pdr527.18-534.28

06/03/02出席者:11名pdr534.29-540.22

06/03/16出席者:11名pdr540.23-546.32

06/04/13出席者:12名pdr547.1-552.27

06/04/27出席者:12名pdr552.27-558.26

06/05/10出席者:11名pdr558.27-564.22

06/05/25出席者:11名pdr564.23-570.17

06/06/08出席者:10名pdr570.18-576.20

06/06/22出席者:11名pdr576.21-581.21

06/07/06出席者:10名pdr581.22-588.9

06/08/26出席者:9名pdr588.10-593.16

06/08/27出席者:9名pdr593.17-598.33

06/09/21出席者:10名pdr599.1-604.28

06/10/05出席者:10名pdr604.10-609.29

06/10/19出席者:10名pdr609.30-615.17

06/11/02出席者:10名pdr615.18-620.20

06/11/16出席者:10名pdr620.21-626.15

06/11/30出席者:11名pdr626:16-632:9

06/12/14出席者:9名pdr632:10-638:14

07/1/18出席者:10名pdr638.15-644.20

07/2/1出席者:11名pdr644:21-650:7

07/2/15出席者:11名pdr650:8-656:13

07/3/1出席者:10名pdr656:14-661:32

07/3/15出席者:10名pdr662:1-668:5

07/4/12出席者:10名pdr668:6-674:4

07/4/26出席者:9名pdr674:5-679:26

07/5/10出席者:10名pdr679:27-685:24

07/5/24出席者:9名pdr685:25-691:32

07/6/7出席者:11名pdr692:1-697:29

07/6/21出席者:10名pdr697:30-703:32

07/7/5出席者:11名pdr704:1-707:7

07/8/25出席者:11名pdr710:1-715:32

07/8/26出席者:11名pdr716:1-722:5

07/9/13出席者:10名pdr722:6-728:6

07/9/27出席者:9名pdr728:7-734:30

07/10/11出席者:11名pdr734:31-740:31

07/10/25出席者:12名pdr741:1-746:31

07/11/08出席者:11名pdr747:1-752:12

07/11/22出席者:10名vpr61:1-66:106宗教哲学講義~

07/12/06出席者:9名vpr66:106-71:224

08/1/17出席者:12名vpr72:224-76:342

08/1/31出席者:13名vpr77:343-80:461

08/2/14出席者:11名vpr80:462-86:590

08/2/28出席者:12名vpr86:591-92:738

08/3/13出席者:11名vpr92:738-758/265:22-268:110

08/4/10出席者:13名vpr268:111-273:258

08/4/24出席者:13名vpr273:259-278:401

08/5/08出席者:12名vpr278:402-284:534

08/5/22出席者:12名vpr284:535-289:671

08/6/05出席者:13名vpr289:672-294:818

08/6/19出席者:12名vpr294:818-299:956

08/7/03出席者:13名vpr299:956-304:113

08/8/29出席者:10名vpr304:111-309:239

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09/10/29出席者:10名vpr527:510-534:640

09/11/12出席者:12名vpr534:641-539:788

09/11/26出席者:11名vpr539:789-547:937

09/12/10出席者:12名vpr547:927-557:80

10/01/21出席者:11名vpr557:80-562:215

10/02/04出席者:12名vpr562:216-568:365

10/02/18出席者:11名vpr568:365-573:494

10/03/11出席者:12名vpr573:494-580:642

10/04/8出席者:11名vpr580:643-585:774

10/04/22出席者:10名vpr585:775-590:893

10/05/20出席者:11名vpr590:895-181:102

10/05/27出席者:10名vpr181:103-185:222

10/06/10出席者:8名vpr185:223-188:330

10/06/24出席者:11名vpr188:330-192:457

10/07/08出席者:11名vpr192:457-196:588

10/08/28出席者:8名vpr196:588-201:707

10/08/29出席者:8名vpr201:707-204:810

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11/04/14出席者:12名vpr267:455-die Ende

11/04/28出席者:12名pdk1:4-4:17 Hegel <Philosophie der Kunst oder Ästhetik1826>

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14/12/11出席者:8名pdk227-231

15/1/15出席者:8名pdk231-Ende

15/2/5出席者:9名pwg1-134 Vorlesungen über die Philosophie der Weltgeschichte

15/2/26出席者:9名pwg134-295

15/3/19出席者:9名pwg295-455

15/4/16出席者:10名pwg455-612

15/5/21出席者:10名pwg612-764

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15/8/30出席者:8名pwg48:200-52:311

15/9/17出席者:9名pwg52:311-56:440

15/10/15出席者:11名pwg56:440-62:604

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15/12/17出席者:10名pwg68:757-73:912

16/1/21出席者:11名pwg73:913-78:71

16/2/18出席者:11名pwg78:71-84:241

16/3/17出席者:11名pwg84:242-90:391

16/4/7出席者:11名<一~十章>「日本精神史」勉強会1

16/4/21出席者:11名pwg90:391-96:551

16/5/19出席者:10名pwg96:551-100:687

16/6/16出席者:10名pwg100:687-105:822

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16/8/27出席者:10名pwg111:970-116:121

16/8/28出席者:10名pwg116:122-122:32

16/9/15出席者:10名pwg122:32-126:156

16/10/7出席者:10名<十一~二十章(14、19章除く)>「日本精神史」勉強会2

16/10/20出席者:10名pwg126:156-131:291

16/11/17出席者:8名pwg131:291-134:393

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17/1/19出席者:11名pwg140:545-146:703

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17/3/16出席者:9名pwg151:841-155:966

17/4/13出席者:8名<十四、十九、二十一、二十三章>「日本精神史」勉強会3

17/4/20出席者:9名pwg155:966-160:95

17/5/18出席者:8名pwg160:95-165:235

17/6/15出席者:11名pwg165:235-170:393

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17/11/16出席者:10名pwg193:53-199:205